تحضير نص صناعة الحلي في الجزائر للسنة الثالثة متوسط الجيل الثاني

من خلال تحضير نص صناعة الحلي في الجزائر للسنة الثالثة متوسط الجيل الثاني بشكل دقيق ومنهجي، يمكن تعزيز مهارات اللغة والثقافة لدى الطلاب ومساعدتهم في تحقيق التقدم اللازم في رحلتهم التعليمية.

نص فهم المنطوق صناعة الحلي في الجزائر

التعريف بالكاتب

الكاتبة حنان قرقوتي هي خريجة حاصلة على ليسانس في التاريخ من جامعة بيروت العربية، وحازت على درجة الماجستير والدكتوراه في الدراسات الإسلامية. تعمل كأستاذة في كلية الإمام الأوزاعي وتشغل مناصب عديدة، منها رئيسة اللجنة النسائية لجمعية متخرجي جامعة الإمام الأوزاعي في بيروت. كما تشارك في الهيئة العامة للمجلس النسائي اللبناني وتعمل في اللجنة التأسيسية لإصلاح ذات البين، وتنضم إلى التجمع اللبناني للمحافظة على الأسرة. قدمت محاضرات في عدة مؤتمرات، منها مؤتمر “رعاية الإسلام لذوي الاحتياجات الخاصة” في الأردن.

من إصداراتها المهمة “اللقيط في الإسلام”، وتتناول في كتبها مواضيع متنوعة كرعاية اليتيم في الإسلام ودور بيروت الجهادي حتى نهاية العهد العثماني، بالإضافة إلى “حياة المسيح من تطور إسلامي”. تشارك أيضًا في سلسلة حول أنبياء الله الكرام في الحضارة الإسلامية. كما تنشر العديد من المقالات والأبحاث العلمية والاجتماعية في الدوريات المحلية والعربية.

اسئلة فهم النص

• متى عرف الجزائريّون صناعة الحلي؟ وبمَن تأثّروا؟ ج: عرف الجزائريون صناعة الحلي منذ القدم، وتأثروا بالحضارات المتنوعة التي مرت على المنطقة.
• سَمِّ بعضَ الحليّ الّتي ذُكرت في النّصّ. ج: المجوهرات الجزائرية، الحلي الفضية، الخلخال.
• قارَنْ بين الحلّي في منطقة القبائل، وفي منطقة الأوراس. عبّر عن رأيك في هذا التّنوّع موظّفا عبارات على منوالّ: “وكما …تبعا ل … فإنّ … لكي…”. ج: وكما تبيّن لنا التفاوت بين الحلي في منطقة القبائل وفي منطقة الأوراس تبعاً للأسلوب والزخرفة، فإنّ هذا التنوّع يُضفي جمالًا على الفنون التقليدية للمنطقة.
• وضّحْ كيف ظهرَتْ في صناعة الحليّ الجزائريّة ملامح الحضارات المتعاقبة. ج: ظهرت ملامح الحضارات المتعاقبة في صناعة الحلي الجزائرية من خلال ابراز رموز تلك الحضارات في تصاميم الحلي، مما يعكس تنوعًا ثقافيًا وتأثيرات متعددة.
• استنتجِ القِيَمَ المستوحاة من خصائص الحليّ الجزائريّة. ج: قيم مستوحاة من الحلي الجزائرية تتمثل في التنوع الثقافي والتاريخي، والاحتفاء بالفنون التقليدية كجزء من الهوية الوطنية والمحافظة على التراث الثقافي.
• هل اختُصت صناعة الحلي في الشمال الإفريقي فقط؟ ج: لا بل انتشرت صناعة الحلي في سائر أصقاع العالم أيضًا.
• ما سبب تأثر الحلي بالحضارات التي مرت على الجزائر؟ ج: لأنَّ كل تلك الحضارات لها لمسات نجدها تتجسد في ثقافة الشعب وبالتالي في الصناعات التقليدية بشكل عام.
• ذكرنا أن الحلي الجزائرية تأثرت بالحضارات الأخرى، فهل تغيرت خاصية هذه الحلي؟ ج: لا بل حافظت الحلي الجزائرية على خصائصها الفريدة والمميزة.
• كيف تظهر ثقافة الحضارات الأخرى في الحلي؟ ج: تظهر في أسلوب المستعمل، مثل الأساور التي قد تحمل تأثيرات فرنسية، إيطالية، أو إسبانية.
• هل تميزت منطقة من مناطق الجزائر بحلي خاصة؟ ج: نعم، فعلى سبيل المثال، يميز الأوراسيات بارتدائهن للحلي الفضية دون الذهبية.
• أأشارت الكاتبة إلى المادة التي تصنع منها المجوهرات؟ ج: نعم، وأشارت إلى أن المجوهرات تُصنع من الفضة أو قطع نقدية متنوعة.
• هل تجد فرقا في صناعة الحلي الجزائرية؟ ج: نعم، فالحلي الشاوية قد تكون مملوءة أو مقعرة أو مفرغة، بينما تكون الحلي القبائلية مزينة ومطلية.

شرح المفردات

• الحلي: الجواهر.
• اصقاع: النواحي.
• اعراقها: أصولها.
• رونقها: جمالها.
• العتيق: القديم.

الفكرة العامة

• يستعرض الكاتب في النص صناعة الحلي في الجزائر، مبرزًا تأثير مختلف الحضارات التي أثرت على هذه الصناعة في البلاد.

حل أنتج مشافهة ص 136 للسنة الثالثة متوسط

تلخيص نص صناعة الحلي في الجزائر

حل أحضر مشافهة ص 136 للسنة الثالثة متوسط

الحكمة “لا خير في أمة لا تلبس مما تنسج” تعكس أهمية العمل والإنتاج في الحياة وتشير إلى أن الأمم التي تستطيع تلبية احتياجاتها من الإنتاج والصناعة هي الأمم القوية والمستقرة. في سياق نص “مدينة النّسيج”، يتناول النص توظيف الفتيات في العمل بمجال صناعة النسيج في مدينة تونس، حيث يظهر أن الحرفة والعمل تمثلان وسيلة لتحقيق الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي.

يُظهر النص أن النساء اللاتي يشاركن في صناعة النسيج يكسبن رزقهن من خلال هذه الحرفة، ويعكس ذلك أهمية العمل كوسيلة لتحسين الظروف المعيشية وتحقيق الرفاهية. يتناول النص أيضًا الجوانب الاجتماعية لهذا العمل، حيث يشكل الاندماج في مجتمع العمل وتشغيل الشباب والفتيات فرصة لتعزيز الروابط الاجتماعية وتحقيق التنمية.

بالتالي، يمكن فهم الحكمة القائلة “لا خير في أمّة لا تلبس مما تنسج” على ضوء هذا النص بأن العمل والإنتاج يُعتبران مصدر خير ورخاء للأمم، وأن القدرة على تلبية احتياجات الشعب من خلال الإنتاج الذاتي يعكس استقلالًا اقتصاديًا ويضمن حماية من الفقر والحاجة.