تحضير درس المنادى للسنة الأولى ثانوي

1. الأداة التي استخدمها الكاتب للتخاطب هي “يا”، وتُسمى بحرف النداء.
2. الحروف الأخرى التي نستخدمها في حرف النداء هي “أيها” و”يا” و”أي”.
3. صيغة النداء تسمى “اسم المنادى” وتتكون من اسم معرف مسبوقاً بحرف النداء، وتُعرب على أنها اسم منصوب، والفعل المحذوف هو “أنت”.
4. الفرق بين الحروف الثلاثة هو استعمالها وتوجيهها لمخاطبين مختلفين، والحرف الأكثر استعمالًا هو “يا”.
5. اسم المنادى هو الاسم الذي يتم توجيه الكلام إليه، ويعرب على أنه منصوب، وتقدير الفعل المحذوف هو “أنت”.
6. حركة الحرف الأخير للمنادى تعتبر علامة إعراب وليست حركة بناء.
7. المنادى يأتي في صورتين: معرفًا (كـ”أيها”، “يا”) وغير معرف (كـ”يا”).
8. إذا حذفنا “أيها”، لن نتمكن من ناداة الاسم الوارد بعدها لأن “أيها” تعطي توجيهًا دقيقًا للمخاطب. الكاتب استعان بـ”أل” كوسيلة للتعبير عن المخاطب المعرف.
9. إذا حلت الواسطة “أل” بعد الياء بدلاً من الاسم المعرف بـ”أل”، يُعرب “أل” على أنه اسم معرف ويُعرب المنادى كاسم منصوب. الاسم المعرف بـ”أل” يعرب على أنه مفعول به مرفوع.

بناء أحكام القاعدة

• ما هو النداء ؟ مم يتكون ؟
• عرف المنادى ؟
• اذكر أحرف النداء , ثم بين استعمالاتها ؟
• فيم يستعمل حرف النداء ” وا ” ؟
• ما حكم المنادى ؟
• اذكر صيغتي المنادى ؟
• كيف يتوصل لنداء ما فيه ” أل ” ؟
• ما إعراب الاسم المعرف ” بأل” بعد ” أي أو أية أو هؤلاء ” ؟

تعريف النداء

النداء هو إثارة انتباه المخاطب ودعوته للاهتمام بالكلام الذي يتلقاه. يتكون النداء من عنصرين أساسيين:

المنادى

هو الاسم الذي يتم توجيه النداء إليه، ويأتي بعد حرف النداء. مثال: “يا تلميذ، اجتهد في علمك.”

أحرف النداء

هي الأحرف التي تُستخدم للدعوة أو الاستدعاء، وهي سبعة أحرف: “أ، أي، يا، آ، أيا، هيا، وا”.

• “أ، أي” تستخدم للنداء القريب.
• “أيا، هيا، آ” تستخدم للنداء البعيد.
• “يا” تستخدم للنداء البعيد والقريب، وهي الأكثر استعمالاً.
• “وا” تستخدم لنداء المندوب المتفجع عليه.

حكم المنادى

يعتبر المنادى مفعولاً به لفعل محذوف تقديره “أدعو”، وحكمه النصب.

صيغ النداء

يوجد منادى معرب ومنادى مبني على الضم في محل نصب.

المنادى المعرب

1. المنادى المضاف: يتبع المضاف مثل “يا طلاب العلم كونوا مصابيح أمتكم.”
2. المنادى الشبيه بالمضاف: يكون مثل “يا طالبًا العلم اغنم.”
3. المنادى النكرة غير المقصودة: مثل “يا صادق ستنجو.”

المنادى المبني على الضم

1. اسم علم: مثل “يا أوراسُ، إن في شموخك لعبرا.”
2. المنادى النكرة المقصودة: مثل “يا قوم الوعي واليقظة.”

المنادى المعرف بـ “أل”

يتم توجيهه باستخدام “أي” أو “أية” أو “هؤلاء”، مثل “يا أيها المغرور لا تزك نفسك.” يعرب المنادى بصفته تابعًا للنداء نعتًا إذا كان مشتقًا، وبدلاً إذا كان جامدًا، مثل “أيها الطالب لا تكسل” و”أيها الإنسان حافظ على وقتك”. تكون صيغة تابع المنادى مبنية على الضم لمطابقته للفظ المنادى وليس لمحله.

حل إحكام موارد المتعلم وضبطها ص 174 سنة أولى ثانوي

في مجال المعارف

عين أسلوب النداء فيما يأتي مبينا نوع المنادى وحكمه:

أصبح بالخليج: يا خليج / يا واهب اللؤلؤ والمحار والردى / فيرجع الصدى كأنه النشيج.

يا خليج / يا واهب المحار والردى

بدر شاكر السياب

تنفست الفتاة الصعداء والتفتت إلى حامد قائلة: “ها نحن قد وصلنا عتبة الأمان يا عماه.” قال: “نعم يا بنيتي، فهيا نعجل بالصعود…”

عجبا يا عين ما هـ ذي المقاصر الوضاء

ضاقت الأرض بأهلي ها فلاذوا بالسمــــاء

يا إلهي: أي سر هو عني غائب جعل العالم يبدو في شقاء وعناء

يا الله احرس أطفالنا فإنهم أكبادنا تمشي على الأرض.

التحليل:

• نوع المنادى:

  • “يا خليج”: منادى نكرة مبهم.
  • “يا واهب اللؤلؤ والمحار والردى”: منادى نكرة مخصص.
  • “يا عماه”: منادى معرفة.
  • “يا عين”: منادى معرفة.
  • “يا إلهي”: منادى معرفة.
  • “يا الله”: منادى معرفة.
  • “أطفالنا”: منادى معرفة.

• حكم المنادى:

  • “يا خليج”: منادى مبهم منصوب في محل رفع.
  • “يا واهب اللؤلؤ والمحار والردى”: منادى مخصص منصوب في محل رفع.
  • “يا عماه”: منادى معرفة منصوب في محل رفع.
  • “يا عين”: منادى معرفة منصوب في محل رفع.
  • “يا إلهي”: منادى معرفة منصوب في محل رفع.
  • “يا الله”: منادى معرفة منصوب في محل رفع.
  • “أطفالنا”: منادى معرفة منصوب في محل رفع.

في مجال المعارف الفعلية

أكمل الفراغ بمنادى مناسب واضبطه بالشكل التام :

• يا أيها الشباب أنتم مستقبل البلاد .
• يا إخوتي المواطنون تعلموا أن تؤدوا الواجب قبل أن تطالبوا بالحق.
• يا باغي الخير أقبل و يا باغي الشر أقصر.
• يا جزائر إن في شأنك الهمة والعزيمة .
• أيها المصطافون حافظوا على الشواطئ نظيفة.
• يا طالب العلم لا تطلب المجد بغير عزيمة.

في مجال إدماج أحكام الدرس

زرت مدينة تاريخية زاخرة بآثار متنوعة، يشهد كل حجر فيها على قصص وأحداث عريقة. يا آثار العصور السابقة، تناثرت آثاركم في كل مكان، تحكي كل قطعة منكم قصة مختلفة، تذكرنا بتلك الأزمنة الجميلة والأحداث العظيمة التي مرت بها هذه المدينة العريقة.