تحضير نص من معتقدات الهنود للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني

التعريف بكاتب النص

أحمد أمين إبراهيم الطباخ : (1 أكتوبر 1886 – 30 مايو 1954)، أديب ومفكر ومؤرخ وكاتب مصري، وهو صاحب تيار فكري مستقل قائم على الوسطية، وهو والد المفكر المعاصر جلال أمين.

عمل مدرسا بمدرسة القضاء في 1926 م ثمّ مدرسا بكلّيّة الآداب بجامعة القاهرة ثمّ أستاذا مساعدا إلى أن أصبح عميدا لها في 1939 أنشأ مع زملائه سنة 1914 م لجنة التّأليف والتّرجمة والنّشر، وبقي  رئيسا لها حتّى وفاته سنة 1954 م. أنشأ “الجامعة الشعبيّة” وكان هدفه منها نشر الثّقافة بين الشّعب عن طريق المحاضرات والندّوات ثم “معهد المخطوطات العربيّة” التّابع لجامعة الدّول العربيّة.

من مؤلفاته:

• فجر الإسلام.
• ضحى الإسلام (3 أجزاء).
• ظهر الإسلام (4 أجزاء).
• يوم الإسلام.
• حي بن يقظان.
• إلى ولدي.
  ابتسم للحياة.
• حرب الشر.
• علمتني الحياة.

أفهم النص وأناقش فكره

أثري رصيدي اللغوي

• البيروني: عالم بالفلك والجغرافيا.
• الازدراء: الاحتقار.
• النحلة: المعتقد أو العقيدة.
• خلق: أصبح بالياً قديماً ورثا.
• تناسخ الأرواح: انتقالها إلى أجسام أخرى بعد الموت.
• الاعْتِداد: الافتخار.
• نَوَاميس: قوانين وشرائع.
• خشاشُ الطّيْر: العصافير ونحوها.
• مرْذُولُ الهَوامّ: رديءٌ وخسيس الدواب والحيوانات.

الفكرة العامة

• بيان معتقدات اليهود وأثرها على نظرتهم الروحية، إضافة إلى تناول عقيدة “تناسخ الأرواح” لدى الهنود وتأثيرها على رؤيتهم للحياة الروحية.

الأفكار الأساسية

1. وصف اليهود ومعتقداتهم بواسطة البيروني: يشير إلى حب النفس لدى اليهود وازدرائهم للآخرين، مرتبطًا بمعتقداتهم الدينية واعتقادهم بالحياة بعد الموت.
2. تناسخ الأرواح لدى الهنود: تسليط الضوء على معتقد الهنود في تناسخ الأرواح، وبيان قيمتها بالنسبة لهم.
3. مصير الأرواح بعد الموت لدى الهنود: توضيح ما يحدث للأرواح بعد تركها للأجساد وفقًا لمعتقدات الهنود.
4. الكاتب أحمد أمين يتحدث عن الهنود: تلقي نظرة على معتقدات الهنود وتأثيرها على رؤيتهم للحياة الروحية.
5. الهنود وتحولهم من الاعتداد بالأمة: يشير إلى كيفية تطور معتقدات الهنود من الاعتداد بالأمة إلى نظرية “تناسخ الأرواح” التي يعتبرها باطلة.
6. إبراز أهم معتقدات الهنود: تسليط الضوء على بعض معتقدات الهنود وتأثيرها على رؤيتهم الروحية.

المغزى العام من النص

• النص يبرز أهمية المعتقدات في توجيه تصرفات الأفراد، ويتعامل مع معتقدات اليهود والهنود كأمثلة على كيفية تأثير العقائد على نظرة الإنسان للعالم وحياته الروحية. يُظهر أيضًا التحذير من العقائد الباطلة التي تختلف عن الشريعة الإسلامية.

أتذوق نص من معتقدات الهنود

• س: إلى أي نوع أدبي ينتمي النص؟ ج: ينتمي النص إلى فن المقال، وقد جاء على شكل تقرير إخباري.
• س: ما الأسلوب الغالب على النص؟ استشهد بأمثلة منه. ج: غلب على النص الأسلوب الخبري، كما في قول الكاتب: “وصف البيروني الهنود”، و”ربطوا الثواب والعقاب والجنة والنار بنظرية التناسخ”.
• س: ما النمط الغالب على النص؟ ج: يغلب على النص النمط التفسيري يتخلله الوصف.
• س: وظف الكاتب محسنات بديعية، استخرج ما أمكن منها. ج:
  • الترادف: كما في “تنقل” و”تردّد”، و”الاعجاب” و”الاعتداد”.
  • طباق الإيجاب: مثل “المادة” و”الأرواح”، و”العقلية” و”الحسية”، و”الأرذل” و”الأفضل”، و”الثواب العقاب”.
• س: ما رأيك في لغة النص، هل هي مباشرة أم موحية؟ ج: لغة النص قوية وموحية؛ فهي تعامل موضوعا روحيا وعقليا يبتعد عن المحسوسات، مثل “تناسخ”، و”الازدراء”، و”النواميس”، و”الأرذل”، و”أبدية الوجود”، و”الكمال”.
• س: فيما يخص جانب الصور البيانية، كيف وظف الكاتب التشبيه في النص؟ ج: وظف الكاتب التشبيه في قوله: “ولكنها تنتقل من بدن إلى بدن، كما يستبدل البدن اللباس إذا خلق”، حيث استخدم التشبيه للتوضيح، مع استعارة مكنية في “يستبدل”، حيث حذف المشبه به (الإنسان) ورمز إليه بأحد لوازمه.
• س: في العبارة “لتترقى النفس في الكمال”، هل يظهر استخدام صور بيانية؟ ج: نعم، في هذه العبارة يظهر استخدام صورة بيانية حيث تُشير إلى رفعية النفس نحو الكمال، وتعبير عن تقدمها وتحسنها.

أكتشف نمط النص وأبين خصائصه

• بعد فصل البيروني صفات الهنود، يظهر أن النمط الغالب على النص هو نمط التفسير، حيث قام البيروني بشرح وتحليل معتقدات الهنود وأفكارهم بدقة.
• مؤشران من النمط المستنتج:
• • استخدام اللغة التحليلية والتوضيحية في وصف الصفات والمعتقدات، مما يشير إلى نمط التفسير.
  • تقديم حجج ودلائل لدعم وتوضيح الأفكار المطروحة، مما يعزز نمط التفسير.
• النمط الذي اعتمده البيروني عند عرض كيفية انتقال الأرواح هو نمط التفسير، حيث قدم شرحاً مفصلاً وتفصيلياً حول معتقد التناسخ لدى الهنود، موضحاً الأسس والمفاهيم المتعلقة به.

أبحث عن ترابط جمل النص وانسجام معانيه